【轉載】新加坡八和會館

今年新加坡八和會館（簡稱「八和」）160歲了，由地方戲曲的戲班人組織的團體當中，八和會館是歷史最悠久的。今天，職業的粵劇戲班已經沒落，由於八和勇於轉型，成為喜愛粵劇人士的大家庭，因而能夠持續至今。

「八和」來源

鹹豐四年（1854）李文茂率領梨園子弟參加太平天國起義，與清廷對抗了七年，起義失敗後，清廷遷怒於粵劇伶人，燒毀瓊花會館，禁止粵劇演出。光緒初年（1875）鄺新華等在廣州先成立吉慶公所，後設立八和會館，把粵劇界人士重新組織起來。

在中國，粵劇已經有400餘年的歷史，早在清朝雍正年間（1723至1727年），粵劇伶人（即藝人）在張五的領導下，在佛山設立瓊花會館，作為聯絡粵劇伶人的組織，那是粵劇界人士最早的行業團體。

鹹豐四年（1854）李文茂率領梨園子弟參加太平天國起義，與清廷對抗了七年，起義失敗後，清廷遷怒於粵劇伶人，燒毀瓊花會館，禁止粵劇演出。光緒初年（1875）鄺新華等在廣州先成立吉慶公所，後設立八和會館，把粵劇界人士重新組織起來。

為何稱「八和」？原來在八和會館成立之前，戲班中人已經根據職務、角色組成八個單位，這八個單位是兆和堂、慶和堂、福和堂、新和堂、永和堂、德和堂、慎和堂及普和堂。

兆和堂是公腳、小生、總生、正生、大花面的組合。慶和堂是二花面、六分的組合。福和堂是花旦、武旦、艷旦的組合。新和堂是男醜、女醜的組合。永和堂是小武、武生的組合。德和堂是五軍虎、打武家（即龍虎武師）的組合。慎和堂是負責接戲、訂立合同、接收定款的司理或經理的組合。普和堂是音樂人員（統稱棚面）的組合。

八個單位聯合組成一個總會，定名為「八和會館」，即大家聯合起來和諧共處的意思。

粵劇最早南來

在地方戲曲當中，粵劇是最早南來的劇種。光緒十三年（1887）李鐘玨南遊新加坡，撰寫《新加坡風土記》寫著：「戲園有男班，有女班，大坡其四五處，小坡一二處，皆演粵劇，間有演閩劇、潮劇……」，由此可見，1887年粵劇已是本地熱鬧的劇種。

追本溯源，1819年新加坡開埠後，粵劇伶人就隨著龐大的勞動隊伍南來謀生，1857年新加坡的粵劇伶人成立梨園堂。太平天國起義失敗後，更多粵劇伶人為了逃避追殺南來，到了1890年殖民地政府通令所有團體一律須注冊，梨園堂順應中國的八和會館的名稱，易名為新加坡八和會館。今天世界各地的粵劇界人士的組織多數稱八和會館。

上世紀20年代至60年代是粵劇的鼎盛時期，戲院街（即士敏街）的梨春園，余東璇街（舊稱哇央街，即演戲的街道）的慶維新與慶升平戲院，是演出粵劇的大本營。接著，粵劇的大本營轉移到大世界、新世界及快樂世界（後易名繁華世界）三個遊藝場內的戲院。

梨春園舊址，現為酒店。

幾乎所有的粵劇紅伶如靚元亨、肖麗章、陳非儂（陳寶珠之父）、馬師曾、梁醒波、羅品超、白駒榮（白雪仙之父）、薛覺先、文覺非等紅伶，都曾來新加坡演戲，他們都曾拜會八和會館。其中羅品超還擔任過八和的總理（主席）。

大老倌羅品超先生曾任新加坡八和會館主席。

以現代藝壇術語來說，馳騁影壇、粵劇舞台和粵語話劇數十年的羅品超，可以說是一顆「天王巨星」。1933年至1941年，他常在新加坡和馬來亞各地演出粵劇，1937年「七七」蘆溝橋事變後，他常參加星華籌賑會的演出籌款，也參加賣花籌款隊伍，1939年他當選為八和總理。上世紀50年代，羅品超回廣州，1997年他已85歲，還來新參加演出。他於2010年在廣州辭世，終年99歲。

吸納業餘粵劇愛好者入會

1906年八和會員99人，在粵劇戲班鼎盛時期它的會員更多。上世紀60年代之後，粵劇戲班式微，粵劇幾乎依賴業余團體支撐，戲班人逐漸減少，且趨向老化。於是八和開放門戶，吸納業余粵劇愛好者入會，推選非戲班人為理事，業余粵劇表演藝術家胡桂馨2000年起擔任八和主席至今，理事當中也多數是業余團體的粵劇界人士。

「福陞劇團」最近訪新演出，在到埗時獲新加坡八和會館熱烈歡迎。

目前八和最資深的會員是自稱「百歲老人」（90余歲）的邵振寰，他曾是紅遍新馬港數十年的文武生，今年9月17日晚上，他在八和160週年演出，以矯健的台步出場，站立演唱《白楊塚下一凡僧》，象徵八和是一棵健壯的蒼松，迎風屹立。

先生於2002年離世，享年103歲。

轉載自聯合早報網 - 《八和會館 開放門戶步入160年》