轉載 - 龍的文化/在古代龍的形象是建築物「保護神」上下數千年，龍已滲透了中國社會的各個方面，成為一種文化的凝聚和積澱。龍成了中國的象徵、中華民族的象徵、中國文化的象徵。對每一個炎黃子孫來說，龍的形象是一種符號、一種意緒、一種血肉相連的情感。「龍的子孫」、「龍的傳人」這些稱謂，常令我們激動、奮發、自豪。 龍既然是神物，當然也就在觀念上將龍同祥瑞聯繫到一起了。人們用龍比喻美好的事與物，龍的形象深入到社會生活的方方面面。自漢代以後，隨著龍的日趨神聖化，從宮廷到民間，服裝、首飾、用具、屋宇和其他建築物，飾有龍的圖案的就更為普遍，直到近代仍歷久不衰。現今保存的全國各地的古代建築，特別是帝王的宮殿，如北京故宮、瀋陽故宮等充分證明瞭這一點。
北京故宮九龍壁 衣 - 龍袍的功用龍袍又稱吉服，是皇帝在一般典禮時穿用的服裝。皇帝的龍袍分禮服、吉服、常服、行服。在三大節、大祀等隆重典禮上要穿禮服，也就是朝服；出外巡幸穿行服，在宮中辦事、會客等穿常服；而用於一般的典禮，如皇帝親耕、勞師、受俘、賜宴、祝壽、公主大婚等場合則穿龍袍。 皇帝親耕屬於中祀，「季春吉亥，饗先農」，「凡饗先農，既事則耕（音同及）。耕精於每歲春三月吉亥祭先農壇之日舉行。皇帝或親耕或遣官恭代……凡親耕禮部於奏進禮節時夾片聲明，皇帝祭先農壇畢，詣具服殿更龍袍袞服，其從耕及陪祀執事各官，俱易蟒袍補服祗候……」（《欽定大清會典》，以下引文同）。又皇帝授敕印，「經略大將軍出師，設敕印案於太和殿內東楹之南，內閣學士二人奏敕印陳於案。其餘陳設位次如儀。經略大將軍暨從徵各官吉服俟丹墀之東、西面，皇帝龍袍袞（音同滾）服御太和殿。鳴鞭後，經略大將軍升自東階，立丹陛之東、北面……」勞師，「經略大將軍克捷，師旅將入城，命廷臣出郊外迎勞……禮部尚書侍郎，奏請皇帝龍袍袞服乘輿出行宮，三品以下官吉服跪送，駕將至，鳴螺，鐃歌大樂作……」
左為清高宗乾隆像，右為乾隆朝藍色江綢平金銀龍夾龍袍。 龍袍的穿戴清代對龍袍的穿戴有嚴格規定：一般龍袍之外需套袞服，頭戴吉服冠，胸前掛朝珠，腰系吉服帶，腳蹬皂靴。我們從鹹豐四年《穿戴檔》可以窺見清代皇帝在不同場合及不同時辰所穿服裝的不同。 從正月初一至初十日皇帝的穿戴記載，我們得知：首先，三大節及大祀等重大場合要穿朝服，但在大典及祭祀過後，在卯正三刻要換下朝袍，穿龍袍。很顯然，龍袍是僅次於朝服的皇帝服裝。其次，清代祭祀分大祀、中祀和群祀，皇帝所穿龍袍，除清《會典》規定的明黃色外，一些中祀及坤寧宮還願等場合，穿藍色龍袍。由此可見，皇帝在不同的活動場所，穿用龍袍的顏色也是不同的。再有，龍袍外套龍褂或各種皮質的黃面褂、腰系三塊瓦帶或束金鑲各種寶石的線紐帶等，都與清《會典》規定有出入。在這裡我們可知，冬季龍袍外穿皮褂或龍褂，其他季節龍袍外穿袞服。「皇帝吉服帶，色用明黃，鏤金版四，方圓隨所御……」也就是四塊瓦吉服帶。但在實際使用中，三塊瓦及線帶更加常見。而龍袍的裝飾，則是隨著典禮和祭祀活動的不同，佩掛不同質地的朝珠。
清朝乾隆皇帝穿過的藍色龍袍 食 - 龍與中國飲食文化在各種藝術作品中，在語言文字中，在各類物品上，都不乏龍的形象。在「食」的領域中更是與龍結下了不解之緣。如食品中有龍蝦、龍眼、龍荔、龍鬚菜、龍虎鬥、龍井茶、龍鬚麵等。這些食品名稱，有的是取其形似，有的則是寓意吉祥。又如在節令食俗上，早在元代已有「二月二，龍抬頭」的記載。為表達對豐收的祈望，這一天很多地方盛行吃麵食，這天做的麵條叫「龍鬚麵」，烙餅叫「龍鱗」，餃子叫「龍牙」。清代時，人們在「龍抬頭」這一天還要用白灰從門外蜿蜒撒入廚房，並繞水缸一周，名為引龍回。北京的市民要用黍面、棗糕、麥米等油煎成食品，稱為薰蟲。此外，在元宵節人們要舞龍燈，端陽節要賽龍舟，這些都屬於與龍相關的飲食文化活動。
龍鬚麵取其形似，寓意吉祥。 在人們使用的飲食器皿和一些灶具上，更是常見龍的形象。它或是寄託了人們對美好的嚮往，或是營造一種莊嚴尊貴的氣氛。這些龍的姿態各具時代特色，有的曲體盤繞，有的穿雲騰越，有的信步前行，有的蓄力待發。鬥轉星移，我們的祖先所創造的「龍」至今仍保持著旺盛的生命力，仍為廣大人民所喜愛，仍能從心底喚起民族的自尊心和自豪感。 住 - 龍與古典建築龍為古代傳說中的罕見動物，象徵高貴、神奇、吉祥、雄偉。龍有神奇的美，因而與我國古典建築藝術結下不解之緣。在古代皇家宮殿、樓臺亭榭、玉石碑刻以及一些古建築的藻井、天花上面，用龍的形象作為圖案和雕刻是數不勝數的。天安門華表上的蟠龍、故宮保和殿後面的雲龍石階、北海的九龍壁、北京孔廟的飛龍丹陛、曲阜孔廟的雲龍石柱，以及隋代趙州橋欄板上的蟠龍石雕、北魏司馬金龍墓的蟠龍柱礎，等等，都是與龍形象有關的著名歷史古建築文物。這些龍雕，或色彩鮮豔，造型生動，或渾圓挺拔，氣勢宏偉。有的飄逸迴旋於「波濤」之上，有的飛揚馳騁於「雲海」之間。或起或伏，栩栩如生。確為祖國歷史建築文物之精品，建築藝術寶庫中的奇葩，是那些沒有留下姓名的民間藝術大師創造的藝術傑作。
天安門華表上的蟠龍。 在古代，龍的形象還是建築物的「保護神」。在我國古代建築的屋宇的屋脊兩頭，有一個仰起的龍頭，口吐出曲折的金屬舌頭，伸向天空，後根連接著一根細細的絲，直通地下。這樣奇妙的裝置，在發生雷擊的時候，電流會從龍舌沿線下行地底，起到了避雷針的作用。據考證，我國在三國和南北朝時期的建築物，就曾有這種「龍的舌頭」。那時神州大地，廟宇、古塔如林，「南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中」，但遭受雷擊的記載卻很少見。當然，不是神靈保佑，而是「龍的舌頭」的神奇保護作用。
中國歷史建築物的龍形避雷針。 |
