英國君主加冕禮
英國君主加冕禮（英語：Coronation of the British monarch ）是正式加冕大不列顛及北愛爾蘭聯合王國君主並授予其皇權象徵物的儀式（具體來說，等於成人禮）。英國君主加冕禮曾與歷史上其他歐洲國家的一樣，但這些國家現以舉行就職或登基典禮取代加冕。 加冕禮帶有歡樂氛圍，因此通常在前一位君主去世數月後才舉行，這也給加冕禮策劃者足夠的時間來進行詳盡精細的準備，例如查理斯三世在2022年9月8日繼承皇位，但直到隔年(2023年)5月6日才舉行加冕禮。 加冕禮主持人是英格蘭國教會中資歷最深的教士：坎特伯雷大主教，其他神職人員及貴族成員也在加冕禮中發揮自己的作用。按要求，絕大多數參與者都應著正式制服或禮服，許多其他政府官員及賓客，包括他國代表也會受邀參加。 加冕禮的基本要素千年來基本沒有改變。君主首先面見臣民、接受歡呼，然後宣誓維護法律與國教，接著受膏、加冕，被主教授予皇權象徵物，最後接受臣民致敬。 加冕禮的主要元素及最早的宣誓誓詞是由聖鄧斯坦於973年為埃德加所設計，其中吸取了任命主教及法蘭人之王的儀式，此後基本元素基本上並無改變。12世紀，受歐洲的影響，加冕儀式變得更為繁複，後來又有多次修改，包括將誓詞譯成英語，在宗教改革及國王佔士二世時期省略了聖餐儀式，但後來又被恢復，直到倫敦主教亨利·康普頓在1689年最後一次修改儀式後便沿用至今。 不列顛歷史上的加冕時機多有變動。諾曼王朝第一個君主"征服者威廉一世"在繼位之日—1066年10月25日—就立即加冕了，他的絕大多數繼承者們也是在繼位後數周、甚至數日之內完成加冕。愛德華一世雖在第九次十字軍東徵中獲得皇位，但在1274年回國後就立即加冕了。相似的是愛德華二世的加冕禮也因他1307年在蘇格蘭戰鬥而推遲。亨利六世1422年獲得皇位時只有幾個月大，等到1429年才加冕，1437年才正式接管政府。18世紀末至19世紀，漢諾威王朝的君主們將等待加冕的時間延長至數月，認為哀悼前一位君主之後再舉行加冕禮才合時宜，而且這樣一來也有充足的時間規劃加冕。此後包括佐治四世都在獲得皇位至少一年之後才舉行加冕禮，而愛德華八世於1936年讓位佐治六世，因此佐治六世的加冕日期早已確定。 由於獲得皇位後往往要過一段時間再舉行加冕禮，一些君主因而從未被加冕。愛德華五世及簡都在加冕前被廢黜（愛德華五世1483年遭廢黜，簡則在1553年）。愛德華八世繼位當年(1936年)就退位，因而也沒有加冕[8]。然皇權並非加冕時才獲得，上一位君主駕崩時下一位君主就自動繼位，這就是「國王已死，國王萬歲（The King is dead. Long live the King.）的意涵。
盎格魯-薩克遜君主們的加冕地點不盡相同，包括巴芙、泰晤士河畔京士頓、倫敦以及溫車士打。末代盎格魯-薩克遜君主哈羅德二世於1066年在西敏寺加冕，自此西敏寺成為後世所有加冕禮的場所。因為1216年法國人控制了倫敦，亨利三世在告羅士打加冕，1220年又在西敏寺舉行第二次加冕禮，200年後的亨利六世也舉行了兩次加冕禮：1429年在倫敦被加冕為英格蘭國王，1431年在巴黎被加冕為法蘭西國王。 英國內戰後，奧利華·克倫威爾拒絕皇冠，但在1657年第二次就任護國公的儀式實際上就是加冕禮，只是名字不同罷了。 加冕禮有時可能為非握有統治權的君主舉行。1170年皇位繼承人幼王亨利加冕為英格蘭第二國王，從屬於他的父親亨利二世，這種加冕禮在中世紀的法國、德國很常見，但在英格蘭僅有兩例（另一個是796年麥西亞國王埃格弗里思的加冕禮，當時他的父親奧法尚在人世）。更常見的是國王的妻子會加冕為皇后，若國王加冕時已有配偶，則國王與皇后共同舉行加冕禮，歷史上第一個這樣的加冕禮是1154年英格蘭亨利二世與阿基坦的伊莉諾的聯合加冕禮，同類加冕禮還有17次，其中包括威廉三世與瑪麗二世聯合統治時的加冕禮，最近的則是1937年佐治六世與伊利沙伯·鮑斯-萊昂的聯合加冕禮。如果國王加冕後才結婚或再婚，或出於其他原因國王之妻沒有一起加冕，也有可能會單獨另行加冕，首次單獨被加冕為後的是1068年法蘭德斯的瑪蒂爾達，最後一個則是1533年的安妮·博林。最近一個加冕後結婚的國王是查理二世，但他的新娘布拉乾薩的嘉芙蓮並沒有單獨的加冕禮。
1953年伊利沙伯二世的加冕禮通過英國廣播公司（BBC）在電視上播出。本來加冕禮的電視直播僅限於儀式進行到教堂內壇之前的部分，剩餘的部分則是預先錄製、刪減所有意外插曲後才在電視上播放，這將使電視觀眾無法通過直播觀看加冕禮的絕大部分主要儀式，這在媒體中引起了爭論，甚至引發議會的質詢。電視播出安排隨後做了修改，整個加冕禮都通過電視直播，但塗聖油與領聖餐的環節除外，這兩個環節在上一個加冕禮中也是禁止拍攝的，這兩個環節直到30年後，才在女皇的私人乾預下公之於眾。據估計，英國有超過兩千萬人通過電視觀看了這個儀式，觀眾之多是電視出現以來前所未有的，加冕禮大大提升了觀眾對電視的興趣。 參與者出席加冕典禮者除了皇室成員外，還包括外國元首、各國及英聯邦的高官，其中一部分直接參加加冕禮。就伊利沙伯二世1953年的加冕禮來說，西敏寺擠進了7500名賓客，每個人都要將就著坐在最大不超過18英吋（460毫米）的座位上。 神職人員： 按照傳統，加冕禮由坎特伯雷大主教主持。若其缺席，則由君主指定另一名主教主持。但也有幾次例外，威廉一世是由約克大主教加冕的，因為坎特伯雷大主教是由對立教皇本篤十世任命，而此任命並不被保祿四世承認。愛德華二世由溫車士打主教加冕，因為坎特伯雷大主教已被愛德華一世流放。瑪麗一世是天主教徒，她拒絕是新教的大主教湯馬士·克蘭麥為她加冕，因此加冕禮由溫車士打主教主持。佔士二世遭廢黜後，威廉三世與瑪麗二世聯合統治，但坎特伯雷大主教拒絕承認二人，加冕禮改由倫敦主教主持，由此可知，若坎特伯雷大主教缺席加冕禮，基本上均由另一位資歷較老的神職人員代替，就優先程度看：約克大主教僅次於坎特伯雷大主教，倫敦主教位列第三，對衡主教第四，溫車士打主教第五。但伊利沙伯一世是由無特別優先權的卡萊爾主教加冕，因為當時的高級教士們「要麼已故，要麼太老、太衰弱，有的教士女皇無法接受，有的教士不願主持」。 國務重臣： 按傳統，國務重臣會參加加冕禮。上議院特別刑事審判長的位置15世紀以來時有空缺，宮廷長官自16世紀以來也時有空缺，但這兩個位置因加冕儀式而復興。掌禮大臣為君主準備禮服，協助掌禮大臣的包括禮服男僕及禮服大臣（為國王服務）或禮服女官（為女皇服務）。五港同盟的男爵們也參加加冕禮，以前，這些男爵是眾議院的成員，代表五個港口：黑斯廷斯、新羅姆尼、海斯、多佛以及桑域治，然而，19世紀的改革將這五個港口納入全國通行的常規選區系統。此後的加冕禮中，男爵是挑選自市議員以專為參加加冕禮，男爵們最初在加冕禮中負責為君主披上儀式性的鬥篷，1821年，此儀式最後一次出現是在佐治四世的加冕禮上，此後，男爵們仍參加加冕禮，但不再為君主披上鬥篷。 其他參與者- 許多地主及個人也可在加冕禮中有名譽「職責」或特權，此由特別的行政法院所決定，行政法院傳統上由上議院特別刑事審判長掌管。第一個有記載的行政法院是1377年為李察二世的加冕禮所組建。都鐸王朝時期，特別刑事審判長的世襲職能已與國王職能融合，因此，亨利八世專為加冕禮特別任命一個臨時上議院特別刑事審判長，行政法院的職能實際由單獨的理事們執行，此傳統延續至今，1952年行政法院同意西敏寺主持牧師的建議，由女皇安排合理的加冕禮程序（近千年來，西敏大教堂主持牧師及他的前輩們一直保存有一本未公開發表的紅色行事手冊）；接受達拉謨主教及巴芙與威爾斯主教的要求，同意他們在女皇進出西敏大教堂時走在她的兩側，並在整個加冕禮過程中站在女皇兩旁；接受什魯斯伯里伯爵的要求，同意他以愛爾蘭上議院特別刑事審判長的身份執白色權杖；接受西敏公學女皇獎學金獲得者的要求，同意他們代表民眾第一個為君主歡呼（他們「君主萬歲！」的喊聲寫入了讚歌中）。 服裝君主禮服： 君主在整個加冕過程中要穿著許多不同的禮服及其他服裝：
不同於與皇權象徵物相關的歷史與傳統，絕大多數加冕禮的禮服都是為君主新做的，但Supertunica禮服與皇室禮服是例外，這兩件禮服的歷史都可追溯至1821年佐治四世的加冕禮。 貴族服裝： 一些參與者穿特製的服裝、制服或禮服。貴族的禮服包括一件長絳紅天鵝絨外套和一個貂皮披肩。披肩上裝飾有海豹皮製成的圓點，圓點的行數與貴族的等級對應，公爵有四行圓點裝飾，侯爵有三行半，伯爵有三行，子爵兩行半，男爵和國會大臣則只有兩行。皇家公爵有六行貂皮，披肩正面飾有貂皮，並有長長的裙擺，由男侍者提起。貴族夫人的等級不與豹皮圓點裝飾對應，而是與裙擺的長度及鑲邊的貂皮寬度對應。公爵夫人裙擺長兩碼（兩米），侯爵夫人裙擺長一又四分之三碼，伯爵夫人裙擺長一碼半，子爵夫人一又四分之一碼，男爵夫人及淑女裙擺長一碼（一米）。公爵夫人貂皮鑲邊寬五英吋（127毫米），侯爵夫人四英吋（102毫米），伯爵夫人三英吋（76毫米），子爵夫人、男爵夫人和淑女兩英吋。貴族及貴族夫人的禮服只在加冕禮時使用。提鬥篷的人穿吊襪束袍及都鐸式內裙。 皇冠與小冠冕： 貴族與絕大多數皇室成員戴小冠冕。這種小冠冕的裝飾依據佩戴者地位與君主的關係裝飾有不同的紋章標誌。法定繼承人的小冠冕飾有四個十字紋，間有四朵鳶尾花，上飾有拱形裝飾。君主的孩子與兄弟姐妹所戴的小冠冕裝飾與法定繼承人相同，但無拱形裝飾。法定繼承人的孩子所戴者飾有四朵鳶尾花，兩個十字紋及兩片草莓葉。第四種皇冠由君主的兒子與兄弟之子所戴，上面飾有四個十字紋及四片草莓葉。在加冕禮上，貴族所戴均為上述小冠冕，而非依據封號製作的冠冕。公爵所戴冠冕飾有八片草莓葉，侯爵的冠冕有四片草莓葉，間有四個凸起的銀球，伯爵的冠冕有八片草莓葉，間有八個凸起的銀球，子爵的冠冕有十六個凸起的銀球，男爵的冠冕有六個突起的銀球。貴族夫人使用的裝飾相同，只是她們的冠冕用小一點的頭環。 除了國王與皇后，另外唯一有權戴皇冠（與小冠冕相對）的是首席紋章官，首席紋章官是掌管紋章的資深官員。Garter、Clarenceaux及Narroy and Ulster的首席紋章官管轄英格蘭、威爾斯及北愛爾蘭的紋章，蘇格蘭首席紋章官負責管轄蘇格蘭地區的紋章。此外巴芙勳章、聖米迦勒及聖佐治勳章及大英帝國勳章的獲得者都是首席紋章官，但他們的角色僅僅是儀式性的，只是由於獲得了勳章，因此可在加冕禮與Garter首席紋章官一樣，頭戴皇冠，且皇冠的裝飾也一樣。他們所戴的皇冠由16片高矮相間的葉形裝飾組成，皇冠上刻有拉丁文「Miserere mei Deus secundum magnam misericordiam tuam（主啊，求你憐恤我，按你的慈愛憐恤我）」，出自於聖經讚美詩第51篇。 佐治三世之前，蘇格蘭首席紋章官在加冕禮上戴蘇格蘭皇冠的複製品，此後則戴這種葉形裝飾皇冠，但2004年製作出新的蘇格蘭皇冠複製品後，他將在加冕禮上改戴蘇格蘭皇冠複製品。 其他參與者： 除了皇室之外，許多政治人物也參加加冕儀式，這些政治人物包括英國首相、英國內閣的所有成員、總督、英聯邦王國首相、英國直轄殖民地長官以及獨立國家的國家元首。按慣例，加冕禮也邀請其他國家的高級官員及代表參加。 賓客- 在20世紀，不直接參加加冕禮的賓客著宮廷禮服或全套晚禮服，女士著長晚禮服，戴冕狀頭飾或類似物。
認證與宣誓君主走進西敏大教堂時身著絳紅外衣及絳紅天鵝絨國家禮服。 君主坐上王座後，嘉德首席紋章官、坎特伯雷大主教、大法官、掌禮大臣、 宮廷大臣以及紋章院院長前往大教堂的東、南、西、北四個方向，在每個方向大主教都會念誦禱文，希望君主獲得承認。 「先生們，我在此向你們介紹……，你們不容置疑的國王（女皇），今天到場的各位要向他效忠，為他服務，你們願意嗎？」 坎特伯雷大主教：「你是否願意莊嚴承諾，宣誓統治大不列顛及北愛爾蘭聯合王國、加拿大、澳洲、新西蘭、南非聯邦、巴基斯坦、錫蘭各國及你屬地的人民，管理他們的土地，並在統治中尊重他們各自的法律與習俗？」 女皇：「我願莊嚴承諾。」 坎特伯雷大主教：「你是否願意懷著仁慈之心，盡己所能，把法律和正義事業交由法官手裏？」 女皇：「我願意。」 坎特伯雷大主教：「你是否願意盡己所能，維持上帝的律法，遵守福音書的真正教導？你是否願意盡己所能，在大不列顛及北愛爾蘭聯合王國維持法律確立的改革後的新教？你是否願意維持、保護神聖不可侵犯的英國國教，維持並保護其由法律確立的教義、崇拜、原則及其統治？你是否願意保護法律賦予主教、英格蘭神職人員及其主持的教堂的權利與特權？」 女皇：「我承諾遵守上述所有要求。我將遵守並實現承諾，願上帝保佑我。」 此外，加冕禮之前，君主還另外宣誓保護長老在蘇格蘭長老會的統治。 宣誓結束後，一名神職人員呈上聖經，稱：「此乃智慧；此乃皇家律法；此乃神諭」。這本聖經是欽定版聖經，包括經外書。在伊利沙伯二世的加冕禮上，聖經是蘇格蘭長老會全體大會主持人呈上的，呈上聖經後便舉行聖餐儀式，但尼西亞信經宣言中斷了聖餐儀式。 塗聖油與加冕聖餐儀式中斷後，君主便不再穿絳紅外衣，而是身著塗聖油長袍走向位置最顯著的聖愛德華寶座。1953年，聖愛德華寶座設在有幾級台階的高台上。這把中世紀的寶座在基座處有一個缺口，加冕禮時用來放置斯昆石，也稱「命運之石」，古時在蘇格蘭加冕禮上使用，後來被愛德華一世帶到英格蘭，此後一直用於西敏寺的加冕禮。1996年以前這塊石頭一直和寶座一起被保存在西敏寺，到1996年，「命運之石」歸還蘇格蘭，除加冕禮上使用的時候，其他時間都放在愛丁堡城堡展出。 君主坐上王座後，為塗聖油，會有人在其頭頂撐起一個華蓋。在最近的幾個加冕禮中，華蓋是由四個獲嘉德勳章的騎士撐起的。加冕禮中塗聖油這一部分被認為是神聖的，因此一直沒有公開供公眾觀看；1937年及之前，沒有拍攝過這一部分；1953年及之前，這一部分沒有在電視上播出過。西敏寺主持牧師將聖油從鷹狀聖油瓶倒入勺中，坎特伯雷大主教用手將聖油塗到君主的手、頭、心上。這個飾有金銀絲的勺子是中世紀皇冠寶石中唯一流傳到當今英國的部分。最後大主教念誦禱文，塗聖油的部分就此結束。 隨後，君主換上Colobium Sindonis禮服，外面套上Supertunica禮服。 掌禮大臣呈上馬刺，代表騎士精神，隨後坎特伯雷大主教與其他主教一起向君主呈上國家之劍。隨後君主再次換裝，在supertunica禮服上再加一件皇室禮服及皇室披肩。接下來，大主教將象徵皇權之物呈送君主。首先呈遞的是寶球：一個中空金質球體，裝飾有無數寶石與半寶石，寶球之上有一個十字架，代表耶穌統治世界。君主接過寶球後，寶球立即送還聖台。隨後，君主收到一枚戒指，代表他/她與國家的「婚姻」。接著呈上鴿飾權杖（因為權杖上有一個代表聖靈的鴿子而得名）與十字架權杖（鑲有「卡利南一世」鑽石）。君主執權杖，隨後坎特伯雷大主教為君主戴上聖愛德華皇冠，眾人齊聲道「天佑國王/女皇」，然後戴上自己的小冠冕及帽子，倫敦塔此時鳴放禮炮。 儀式結束隨後君主戴上皇冠，大主教與主教宣誓效忠：「我，……（名字），……大主教/主教（職位），願忠於我們的君主，王國的國王（女皇）信仰的守護者，忠於君主的法定繼承人。願上帝保佑我。」貴族隨後宣誓：「我，……（名字），……公爵/侯爵/伯爵/子爵/男爵（頭銜）願誓死做你的臣子，崇拜你；無論生死，我都力排眾議效忠於你。願上帝保佑我」。神職人員在坎特伯雷大主教的帶領下一起宣誓。隨後，皇室成員逐個單獨宣誓效忠，貴族在每個等級首領的帶領下宣誓效忠，第一公爵帶領公爵們宣誓，第一侯爵帶領侯爵們宣誓，以此類推。 若舉行皇后加冕禮，則在人們向國王致敬後立即舉行一個簡單的儀式，為皇后塗聖油、加冕。先前中斷的聖餐禮此時繼續進行並得以完成。 君主隨後走出加冕禮堂，進入聖愛德華聖堂（也位於西敏寺內）, 走在君主之前的是執國家之劍者、執精神正義之劍者、執現世正義之劍者及執仁慈之劍（鈍劍尖）者。君主所戴皇冠、所持權杖及其他皇權象徵物都置於聖壇之上；君主換下皇室禮服、皇室披肩與絳紅外衣，換上紫色外衣、紫色天鵝絨帝國禮服；隨後戴上帝國皇冠，拿起帶著十字架和寶球的權杖；最後全體賓客齊唱英國國歌，國王在國歌聲中離開教堂。 音樂加冕禮上使用的音樂主要是古典音樂與宗教音樂。大部分合唱音樂歌詞都來自聖經，自973年埃德加國王以來，這類合唱音樂便一直在加冕禮上使用，被稱為加冕禮讚歌。英格蘭宗教改革以來，宮廷音樂家通常是國王御用音樂大臣都被委任為傳統歌詞創作作新曲。最常使用的音樂片段是格奧爾格·腓特烈·韓德爾作的祭司撒督，這是他為1727年佐治二世的加冕禮所作的四首讚歌之一，此後的加冕禮都使用了這首讚歌，其他音樂都沒有這樣的殊榮。此前亨利·勞斯為1661年查理二世的加冕禮所作的曲和湯馬士·湯金斯為1621年查理一世的加冕禮所做的曲都是根據這個歌詞而譜的。 19世紀，加冕禮上經常使用歐洲主要作曲家的作品，但在1902年，法雷迪·布里奇爵士被任命為愛德華七世加冕禮的音樂總監，他使用了四百年來英國創作的音樂，包括湯馬士·塔利斯、奧蘭度·吉本斯、亨利·珀塞爾的作品，也包括當時的作曲家阿瑟·薩利文、查理斯·維利爾斯·斯坦福、約翰·斯坦納等人的作品。休伯特·帕里的《我曾喜悅》代替湯馬士·阿特活在1831年所作的曲子，成為1902年加冕禮的入場音樂。這首作品包括一個中間橋段，以便西敏公學女皇獎學金獲得者行使自己的權利，在君主進入加冕禮堂時高呼「vivats」（萬歲），做第一個為君主歡呼的人。除了這首曲子以外，查理斯·維利爾斯·斯坦福於1911年所作的榮歸主頌以及英國國歌天佑吾皇也經常在加冕禮中使用。伊利沙伯二世加冕禮上使用的音樂包括佐治·戴森爵士、哥頓·雅各伯、威廉·亨利·夏里斯爵士、夏拔·豪威爾斯、威廉·沃爾頓、森姆·塞巴芙蒂安·衛斯理、拉爾夫·沃恩·威廉士以及英國出生、居住於加拿大的希利·威蘭等人的作品。拉爾夫·沃恩·威廉士建議使用公里教會的聖詩，女皇與坎特伯雷大主教同意了，因此他重新創作了自己1928年編排的聖歌Old 100th—音樂版的英語聖歌百首（Psalm 100），適合集會，管風琴和管弦樂演奏的Jubilate Deo（意為「世間眾人」），這一曲譜風靡英語世界，出現在所有節日場合中。 加冕禮晚宴
按傳統，加冕禮後立即在西敏宮的西敏大廳舉行晚宴（西敏大廳也是議會大廳），國王/女皇騎士（King or Queen's Champion，由與scrivelsby莊園相關的迪莫克（Dymoke）家族掌管）身著騎士盔甲，騎馬進入大廳，同時騎馬進入大廳的還有其右側的宮廷大臣及左側的紋章院院長，接著傳令官宣佈國王/女皇騎士已經準備好與違抗君主的人一戰。1800年後，這一環節的形式如下： 「如有任何人膽敢否認我們的君主--大不列顛及愛爾蘭聯合王國國王、信仰守護者、先王之子，不承認他是大不列顛及愛爾蘭王國帝國皇冠的合法繼承人，或認為他不該擁有這一切，那麼君王的騎士在此，誰聲稱我們的君主是欺騙眾人的虛偽叛徒，就站出來與他的騎士一戰，他的騎士不論哪天被指命都會準備好奮不顧身為君主作戰。」 隨後，國王騎士便扔下他的金屬護手。這一儀式會在大廳中心及宴會貴賓席上重複舉行（君主會在這些地方坐下）。接下來君主會用金杯為騎士乾杯，並將金杯賜給騎士。維多利亞女皇加冕典禮上廢除了這一儀式，此後再沒有恢復。 英格蘭首席專職管家、英格蘭皇室內務總管和蘇格蘭皇室內務總管的人也會參加加冕宴會。 1821年佐治四世以來的加冕禮都沒有舉行晚宴。佐治四世的加冕禮是歷史上最精緻的；佐治四世的兄弟，也是他的繼任者，威廉四世沒有舉行晚宴，威廉削減巨額的晚宴的願望現在已經成了慣例。1902年大臣曾考慮為愛德華七世舉行晚宴，但他突然身體不適使計劃擱淺。1953年開發出加冕雞這道菜作為賓客的非正式晚餐。 |
